Letravail se fait au travers de mouvements souples et harmonieux, d’étirements, mais Ă©galement de postures, d’auto-massages ou de percussions en alliant la respiration qui participe Ă  la circulation de l’énergie. Ainsi, le Qi Gong permet la libre circulation de l’énergie, le calme des Ă©motions et l’équilibre physique en

Visiter les 6 directions Boostez votre Ă©nergie avec le Qi Gong, une pratique asiatique ancestrale, qui libĂšre la circulation du Ch’i, elle associe Ă©troitement mouvements ou postures, conscience du souffle et pratique de l’attention. Ce Qi Gong met plus particuliĂšrement en relation avec les Ă©nergies de l’environnement l’étoile polaire, la terre, le ciel, les 6 directions. Il permet de contacter ces diffĂ©rentes Ă©nergies mais aussi de les laisser nous traverser et nous nourrir. Il appartient au Yang Sheng Ba Shi, sĂ©rie de Qi Gong créée en 2010 par Dominique Banizette. Ce Qi Gong a Ă©tĂ© conçu pour avoir une action prĂ©fĂ©rentielle sur l’ensemble des merveilleux vaisseaux et l’harmonisation des chaĂźnes musculaires. Il permet de rééquilibrer l’ensemble de la structure corporelle, de redonner ou d’entretenir la souplesse articulaire, le tonus musculaire, et l’élasticitĂ© des ligaments et des tendons. Il renforce et harmonise l’énergie vitale. Il apaise l’esprit et le cƓur. Position de dĂ©part Pieds parallĂšles, espacĂ©s de la largeur du bassin. Le mouvement A l’inspiration flĂ©chir les jambes pour aller chercher l’appui du sol. A l’expiration quand les jambes s’allongent, laisser les bras s’élever devant soi Ă  l’oblique, paumes vers le ciel. L’esprit est posĂ© sur l’axe de rotation de la terre et l’énergie de l’étoile polaire ainsi que sur la relation Tan Zhong - Ming Men. Tan Zhong est au centre de la poitrine, Ming Men est situĂ© dans le dos, au niveau de la taille, entre les deuxiĂšme et troisiĂšme vertĂšbres lombaire. L’attention est sur l’extrĂ©mitĂ© des doigts des mains les points dits "Ting". A l’inspiration les mains, paumes vers le ciel, et l’attention reviennent vers le centre de la poitrine au point Tan Zhong. Conjointement les jambes flĂ©chissent. L’esprit est sur l’énergie que l’on ramĂšne au centre de la poitrine. A l’expiration les doigts pointent le centre Tan Zhong, au milieu de la poitrine, et font le tour du buste en descendant lĂ©gĂšrement. Les pouces rejoignent le point Ming Men, sur la colonne vertĂ©brale, Ă  la taille, au niveau des lombes. Conjointement commencer Ă  s’enrouler sur soi-mĂȘme. L’esprit est sur l’énergie qui traverse le corps et se dĂ©verse Ă  Ming Men. L’attention passe du point Tan Zhong au point Ming Men. A l’inspiration Les doigts glissent le long du sacrum. Conjointement, flĂ©chir les jambes, relĂącher la tĂȘte et le buste vers l'avant et se laisser descendre vers la terre en position accroupie en s’enroulant complĂštement sur soi-mĂȘme. RelĂącher alors les bras et laisser les doigts effleurer le sol. L’esprit suit l’énergie qui descend le long du sacrum et rejoint le centre du bassin. L’attention est sur le contact de Wei Lu la pointe du coccyx, Bai Hui et les points "Ting" des mains et des pieds, Ă  la terre. A l’expiration on remonte dos rond en se laissant tirer vers le ciel par les poignets relĂąchĂ©s. Les bras s’ouvrent en oblique vers le ciel paumes vers l’avant. L’esprit est en contact avec les 6 directions c’est Ă  dire les 4 membres et l’axe terre-ciel. On a la sensation qu’on se dĂ©ploie jusque trĂšs loin et qu’on devient trĂšs vaste. L’attention est sur les fils de soie que l’on Ă©tire entre les points Ting des mains et des pieds et le Dan Tian infĂ©rieur. A l’inspiration en flĂ©chissant les jambes, les mains reviennent sous le nombril au point Qi Hai en se tournant paumes ciel. Conjointement, enrouler le bassin en lĂ©gĂšre rĂ©troversion. L’esprit est sur l’énergie des 6 directions qui vient se rassembler au Dan Tian infĂ©rieur, au centre du bassin. L’attention est sur Qi Hai et Hui Yin. A l’expiration replacer le bassin en gardant les jambes flĂ©chies mais en soulevant dĂ©licatement les orteils et en relĂąchant les bras. L’esprit est sur l’énergie qui se rĂ©pand dans le bassin et dans l’ensemble du corps. L’attention est au Dan Tian infĂ©rieur. La sĂ©rie recommencer cette gestuelle plusieurs fois de suite. Les bienfaits attendus de cette position Ce mouvement renforce les jambes et assouplit les 3 articulations du bas. Il renforce les lombes et les Reins. Il ouvre Ming Men. Il apaise le niveau mĂ©dian. Il favorise le placement du bassin et renforce la sensation du centre. Il favorise l’ouverture Ă  l’espace tout autour de soi et la sensation des diffĂ©rentes Ă©nergies et des 6 directions. Il tonifie les mĂ©ridiens Du Mai Vaisseau Gouverneur et Chong Mai Vaisseau PĂ©nĂ©trant. Il harmonise les chaĂźnes musculaires antĂ©ro-postĂ©rieure, postĂ©ro-antĂ©rieure et postĂ©ro-mĂ©diane. Exercice proposĂ© par Dominique Banizette, enseignante formatrice au sein de l’Ecole du Qi en sud ArdĂšche, diplĂŽmĂ©e de la FEQGAE. Sommaire du diaporama Ma sĂ©ance de Qi Gong, les 15 postures clĂ©s Harmonisation des trois dan tian Tenir la sphĂšre cĂ©leste dans les mains Le son du foie L'ours attaque Zhang Zhuan ou Posture de l’Arbre Mouvement de rotation Visiter les 6 directions Le ciel et la terre communiquent ! Le feu et l’eau s’harmonisent Le phĂ©nix rouge Ă©tire ses ailes en avant et en arriĂšre Pousser les stĂšles Ă  gauche et Ă  droite ! DĂ©placement du vide au plein Dessiner le soleil et la lune le cavalier Mapu La grue se pose sur le rocher
LeQi Gong du cƓur, ou Qi Gong pour apaiser (dĂ©tendre) le cƓur et rĂ©gulariser le sang, est une mĂ©thode de Qi Gong qui favorise l’ouverture de l’énergie du cƓur et de l’esprit, renforce le LE QI GONG, UNE DISCIPLINE ÉNERGÉTIQUE DE SANTÉ Gymnastique et discipline Ă©nergĂ©tique de santĂ© plurimillĂ©naire qui harmonisent l’esprit et rĂ©tablissent l’équilibre intĂ©rieur. La pratique du Qi Gong procure un Ă©tat de bien-ĂȘtre, de sourire intĂ©rieur par des mouvements lents, des postures et des mĂ©ditations. D’aprĂšs la philosophie chinoise ancienne, le Qi est une force naturelle qui emplit l’univers. Qi=vapeur», Ă©nergie», le mieux adaptĂ© Ă©tant les souffles». Gong=travail», pratique artistique», culture», au geste prĂ©cis et affinĂ© au cours de pratiques rĂ©guliĂšres Ainsi le terme Qi Gong peut ĂȘtre traduit par travail du souffle» ou culture de l’énergie vitale ». Qi Gong, le Sourire IntĂ©rieur LA CULTURE DE L’ENERGIE VITALE Cours de Qi Gong NĂźmes “La culture de l’énergie vitale, Une vĂ©ritable voie d’accomplissement pour chacun ”
\n \n qi gong de l ouverture et de l étirement

QIGONG de l’ouverture et de l’étirement : L’accent est mis sur un travail d’étirement et d’ouverture de chaque partie du corps afin de mobiliser et fluidifier la circulation de l’énergie. Faji Qi Gong et Faji Chan Guan (mĂ©ditation) : « mĂ©thode pour s’aider soi-mĂȘme et aider les autres » Une trĂšs belle mĂ©thode travaillant l’alchimie interne, avec des influences

A partir de 1950, de nombreuses expĂ©riences liĂ©es aux effets du Qi ont Ă©tĂ© effectuĂ©es dans de nombreux domaines, auprĂšs des praticiens comme des patients. Les Ă©tudes ont portĂ© sur 6 points et ont dĂ©montrĂ© des incidences nettes de la pratique du Qigong sur l’ensemble des points observĂ©s.[intense_hr shadow=”1″ /] Globalement 1 – Sur le plan neurologique et neuro-musculaire Des incidences trĂšs nettes sur le tracĂ© de l’électro-encĂ©phalogramme, provoquant une normalisation de modifications provocant apparition ou disparition de certains types d’ondes + ou – spectaculaires.2 – Incidences sur le sommeil Globalement on a pu constater un sommeil plus rĂ©parateur, associĂ© Ă  une rĂ©duction du besoin de sommeil de une Ă  deux – Incidences cardiaque et respiratoire Diminution de la frĂ©quence cardiaque et respiratoire, ainsi qu’une augmentation de l’amplitude – Incidences au niveau de la tension artĂ©rielle, qui se – RĂ©duction de l’activitĂ© du systĂšme nerveux vĂ©gĂ©tatif angoisse, anxiĂ©tĂ© avec un effet accru sur le systĂšme parasympathique relaxation, dĂ©tente. Augmentation de la tempĂ©rature corporelle et diminution de la – Sur le plan digestif Favorise le pĂ©ristaltisme, renforce la contraction et accroĂźt le transit. Augmentation des sĂ©crĂ©tions gastriques et du test de la tomate voir article prĂ©cĂ©dentGlobalement, on note une hyperactivitĂ© de l’ensemble des systĂšmes. Les Ă©tudes ont dĂ©montrĂ© une augmentation de l’activitĂ© du systĂšme parasympathique et une diminution du systĂšme sympathique. On note Ă©galement une normalisation Ă©galement sur le plan endocrinien, hypophysaire, thyroĂŻdien, ainsi qu’une diminution du mĂ©tabolisme basal, une meilleure efficacitĂ© du stockage hĂ©patique avec rĂ©duction de la production d’adrĂ©naline et une meilleure endurance continue libĂ©ration inutile de glucose, systĂšme de stress.[intense_hr shadow=”1″ /]Effets objectivables Pour appuyer cette Ă©tude et voir les effets de l’émission de Qi Fa Qi sur le monde extĂ©rieur, des projections de QI mĂ©thodes de Qigong, Fa Qi ont Ă©tĂ© effectuĂ©es sur des boites de pĂ©tri contenant diffĂ©rents types de cultures test demandait au praticien de favoriser le dĂ©veloppement bactĂ©rien puis de le rĂ©sultats montrent de fait, une nette augmentation de la production bactĂ©rienne et dans le deuxiĂšme cas une inhibition, voire dans les cas plus performants, une stĂ©rilisation totale des cultures, avec 90% de taux lĂ©tal sur les bactĂ©ries.[intense_hr shadow=”1″ /]Ce qui est perçu par le pratiquant DiffĂ©rents types de sensations peuvent ĂȘtre perçus durant le travail Ă©nergĂ©tique 1- Sensation de contact et de mouvement.– Dans les pratiques qui visent Ă  la mobilisation du Qi, on a rĂ©pertoriĂ© 8 catĂ©gories de sensations de contact Douleur, prurit dĂ©mangeaison, froid, chaleur, lĂ©gĂšretĂ©, lourdeur, fluiditĂ©, resserrement. Autres dilatation / gonflement, rapetissement, engourdissement / fourmillement. La circulation dans le corps produit une dilatation des capillaires sensation d’un corps “plus large”. Lourdeur, soliditĂ©, enracinement lorsque le Qi descend au Dantian, on a l’impression d’ĂȘtre enfoncĂ© de 10 Ă  20 cm dans le sol. Lorsque le QI est activĂ© dans le Dumai, sensation de lĂ©gĂšretĂ©. Lorsque l’eau des reins contrĂŽle mieux le feu du cƓur, sensation de fraĂźcheur.– Pour les pratiques fondĂ©es sur la tonification du yang des reins, il y a chaleur, Ă©nergie. Sensation de prurit, picotement, ouverture des canaux plus ou moins partiellement bouchĂ©s. Sensation de mouvement Sensation de boule de feu ou de chaleur, masse, air chaud, liquide, production de mouvements de type spasmes
2- Chaleur et lĂ©gĂšre en aucun cas une transpiration profuse
3- Sensation de dĂ©tachement de l’esprit, du psychisme, meilleure performance intellectuelle aprĂšs la pratique, 
4- AmĂ©lioration sur le plan Prurit et bruits articulaires, sensations d’étirement Sensations de flash, Ă©clairs, 
[intense_hr shadow=”1″ /]Ne pas s’inquiĂ©ter, ne pas rechercher ![intense_hr shadow=”1″ /]ATTENTION !Principal danger du Qigong si vous montez un cheval puissant et fougueux avec un faible niveau d’équitation, il y a de gros risques
 Allez Ă  votre rythme, ne cherchez pas Ă  crĂ©er des sensations. Il n’y a pas que des risques physiques mais psychiques Ă©galement, comme l’hystĂ©rie
La recherche de signes ou d’effets, conduit Ă  des dĂ©rĂšglements profonds, bien connus dans l’univers du Qigong
Rappelez-vous des 7 points d’attention.[intense_hr shadow=”1″ /]Posture dite du “dragon”Ce qui est perçu par le thĂ©rapeute lors de l’émission du Qi 1- RĂ©gion du corps doigts, mains Rencontre de façon plus particuliĂšre les effets de picotements, chaleur, onde, gonflement
 Perception du Qi du patient, qui a une certaine densitĂ©. On peut sentir le Qi pathogĂšne zone de froid, de chaleur.2- Froid ou frisson en passant sur certaines zones,
3- Chaleur, sĂ©cheresse, irritation, brĂ»lure, cuisson
4- Sensation d’endolorissement, d’engourdissement ou de fourmillement
5- Sensation que le thĂ©rapeute perçoit dans son propre corps perception de la souffrance du patient6- Sensation liĂ©e aux Ă©motions.[intense_hr shadow=”1″ /]Ce qui est perçu par le patient 1- LiĂ© Ă  la transmission du Qi Picotement, chaleur, courant d’air, Ă©lectricitĂ©, engourdissement
2- PhĂ©nomĂšne dynamique, geste involontaire la vĂ©sicule biliaire se vide, pĂ©ristaltisme
3- Effet photo-Ă©lectrique Impression de lumiĂšre, flash
4- Effets sonores Gargouillis, bruits subjectifs,
5- Effets olfactifs Parfums, odeurs,

\n \n\n\nqi gong de l ouverture et de l étirement
äŒžć±•ćŠŸtraduit par : Qi Gong de l’étirement et de l’ouverture, est un enchaĂźnement traditionnel de Qi Gong de l’école E Mei qui travaille l’ensemble du corps et prĂ©pare Ă  des exercices plus
Randonner Oups ! La page que vous recherchez a peut-ĂȘtre Ă©tĂ© supprimĂ©e ou est temporairement indisponible. Aller Ă  la page d'accueil Les circuits La Campagne ThiĂšrachienne Tous les circuits Bouconville-Vauclair 02 famille Ă  vĂ©lo sur la voie verte de l'Ailette. Abords du lac et observatoire. Les circuits selon votre pratique Les circuits selon leur durĂ©e Les randonnĂ©es thĂ©matiques Au fil de l'eau Chemins du souvenir Pour personnes Ă  mobilitĂ© rĂ©duite ForĂȘts domaniales Pour toute la famille Monts et panoramas Balades nature Les villages enchanteurs Circuits urbains Randonner
Lenseignement de divers Qi Gong, suivant les annĂ©es : Qi Gong d’étirement des mĂ©ridiens, Zhi Neng Qi Gong, Les huit piĂšces de brocart, Qi Gong de la femme, Qi Gong nourrir l’intĂ©rieur (Nei Yang Gong ) , ainsi qu’une pratique adaptĂ©e aux saisons et les automassages . Le travail des postures de Qi Gong statique comme l’arbre.
Mieux comprendre l’étĂ© avec le Yin et le Yang La venue de l’é­tĂ© est tou­jours syno­nyme de joie et de dĂ©tente. La nature est en fĂȘte et notre cƓur, emblĂšme de cette sai­son, est rem­pli d’éner­gie si les sai­sons pré­cé­dentes se sont bien pas­sĂ©es, en par­ti­cu­lier le prin­temps oĂč le Bois domine le Bois pro­duit le Feu dans la logique des 5 Ă©lé­ments. Le prin­temps comme l’é­tĂ© sont 2 sai­sons de nature Yang. Le prin­temps cor­res­pond au renou­veau de l’éner­gie Yang aprĂšs l’hi­ver on l’ap­pelle Shao Yang ou Petit Yang ć°‘é™œ. L’É­tĂ© Tai Yang ou Grand yang ć€Ș陜 est la mani­fes­ta­tion de la plé­ni­tude du Yang qui a atteint son apo­gĂ©e. Pour le calen­drier chi­nois le dĂ©mar­rage de l’é­tĂ© est le 5 mai 2015 , cette pĂ©riode s’ap­pelle DĂ©but d’é­tĂ© ç«‹ć€. Le Prin­temps donne nais­sance, l’é­tĂ© fait gran­dir, L’Au­tomne rĂ©colte, l’Hi­ver conserve. Huang Di Nei Jing Le concept majeur de l’é­tĂ© est zhǎng ou chĂĄng 长 en chi­nois, qui est le prin­cipe de crois­sance comme un Ă©tirement/dilatation vers l’ex­té­rieur pen­ser Ă  un bal­lon qui se rem­plit sous l’ac­tion du souffle. Cette Ă©ner­gie de dĂ©ve­lop­pe­ment per­met Ă  la nature de gran­dir et d’ar­ri­ver Ă  matu­ri­tĂ© vers la fin de l’é­tĂ©. Le corps et l’es­prit ont Ă©ga­le­ment besoin de s’ou­vrir et la cha­leur esti­vale est par­ti­cu­liÚ­re­ment pro­pice Ă  cela. zhǎng ou chĂĄng – CroĂźtre, dĂ©ve­lop­per, grandir Les 5 Ă©lĂ©ments durant l’étĂ© On asso­cie Ă  l’é­tĂ© l’élé­ment FEU ain­si que ses dif­fé­rentes cor­res­pon­dances basĂ©es sur l’ob­ser­va­tion des anciens mĂ©de­cins et sages de l’antiquitĂ©. Elé­ments Feu Yin-Yang Grand Yang Cou­leur Rouge Ani­mal mythique Phé­nix rouge Enti­tĂ© psy­chique Shen esprit/mental Mou­ve­ment d’énergie S’é­tendre Son thé­ra­peu­tique Ah comme un soulagement Émo­tions nĂ©ga­tives Haine & excitation Émo­tions posi­tives Joie & Paix Muta­tion CroĂźtre Effet des Ă©mo­tions sur le Qi Fait rayon­ner le Qi Acti­vi­tĂ© qui blesse en excĂšs Paroles Son Rire Organes yin CƓur, MaĂźtre du cƓur Organes yang Intes­tin GrĂȘle, Triple RĂ©chauffeur Sens Parole Saveur Amer Sai­son EtĂ© Direc­tion Sud Cli­mat Cha­leur canicule Moment de vie Crois­sance Moment de la jour­nĂ©e Midi Fonc­tions vitales Sang, endo­crine Ori­fice Langue Ouver­ture Teint visage Tis­su Vais­seaux sanguins Odeur Brû­lĂ© Humeurs Sueur 
 Cette liste nous per­met ain­si de mieux com­prendre l’ac­ti­vi­tĂ© de l’élé­ment Feu durant la sai­son de l’é­tĂ© et les Ă©ven­tuels dĂ©sordres que celui-ci peut engendrer. Evaluer votre niveau Ă©nergĂ©tique pour cet Ă©tĂ© Durant cette sai­son nous devons donc nous mettre en mou­ve­ment, nous libé­rer des habi­tudes, aller vers l’ex­té­rieur de nous-mĂȘme sans pour autant se perdre exci­ta­tion sui­vie de dissipation. On peut voir ci-des­sous 2 listes de dĂ©s­équi­libres de l’élé­ment Feu. Il est Ă©vident que d’autres fac­teurs rentrent en jeu mais on peut dĂ©jĂ  se faire une idĂ©e de notre tem­pé­ra­ture » Ă©nergĂ©tique. Vide manque de Feu Pal­pi­ta­tions Teint pĂąle Pouls faible et irrĂ©gulier Anxié­tĂ© Pieds et mains froids Yeux sans Ă©clat Insom­nie, rĂȘves perturbĂ©s Manque de joie Inca­pa­ci­tĂ© Ă  avancer BĂ©gaie­ment, dif­fi­cul­tĂ© d’élocution Manque de vita­li­tĂ©, apha­sie, manque de rĂ©ac­tion, lenteur Dif­fi­cul­tĂ© Ă  concré­ti­ser les pro­jets jusqu’à leur terme Fatigue Étour­dis­se­ments 
 Plein trop de Feu Pal­pi­ta­tions Teint rouge ou violacĂ© LĂšvres vio­la­cĂ©es Pouls bat­tant Infec­tions, inflammations Insom­nie Rires inap­pro­priĂ©s Parole logor­rhĂ©ique Hyper­ac­ti­vi­tĂ© Anxié­tĂ© Épi­sodes maniaques S’enthousiasme pour beau­coup de pro­jets mais ne finit jamais DĂ©s­équi­libres mentaux 
 Les organes/entrailles de l’étĂ© L’é­tĂ© est domi­nĂ© par l’ac­ti­vi­tĂ© du CƓur/MaĂźtre du Coeur Organes & l’in­tes­tin grĂȘle/ Triple RĂ©chauf­feur Entrailles. En Ă©tĂ©, l’ac­tion du Qi Gong vise Ă  faire cir­cu­ler l’éner­gie et le sang. Cette mise en mou­ve­ment doit ĂȘtre tem­pé­rĂ©e par des moments de repos Yin pour refroi­dir » notre sys­tĂšme et cal­mer notre esprit. En effet, si la cha­leur interne sou­te­nue par la cha­leur externe prend le des­sus il devient dif­fi­cile de contrέler nos Ă©mo­tions. Le cƓur est bien le siĂšge des Ă©mo­tions et de la conscience Shen 焞. Cette enti­tĂ© orga­ni­sa­trice, qui siĂšge telle un empe­reur sou­ve­rain, n’aime pas ĂȘtre dĂ©ran­gĂ©e et si cela devait ĂȘtre le cas tout le royaume corps/esprit s’en trou­ve­rait trou­blĂ© mala­dies phy­siques et mentales. L’in­tes­tin grĂȘle assiste le cƓur dans cette ges­tion de rĂ©gu­la­tion de la cha­leur en Ă©li­mi­nant celle-ci entre autre rĂŽle de filtre. Le maĂźtre du cƓur asso­ciĂ© au pĂ©ri­carde joue Ă©ga­le­ment un rĂŽle de pro­tec­teur du cƓur et vient apai­ser les Ă©mo­tions quand elles s’emballent. Et enfin, le Triple RĂ©chauf­feur San Jiao 侉焩 cet organe n’a pas de loca­li­sa­tion pré­cise ni de loca­li­sa­tion ana­to­mique a pour fonc­tion de rĂ©gu­ler la libre cir­cu­la­tion des souffles dans le corps. Cou­plĂ© Ă  la dié­té­tique chi­noise, le Qi Gong peut avoir une action durable sur la libre cir­cu­la­tion de l’éner­gie et la qua­li­tĂ© de nos liquides le sang plus par­ti­cu­liÚ­re­ment dans le cas du cƓur. Conseils pour bien profiter de l’étĂ© Se lever tĂŽt, se cou­cher tard per­met de cap­ter le Yang mati­nal avant les grosses cha­leurs qui sont Ă  Ă©viter. Évi­ter les Ă©mo­tions fortes comme la colĂšre ou la joie exces­sive hys­té­rie. Favo­ri­ser la trans­pi­ra­tion pour rafraß­chir le corps Dimi­nuer la saveur amĂšre comme le cafĂ©, le cacao par exemple Aug­men­ter la saveur piquante pour ren­for­cer le pou­mon Le Feu/CƓur attaque le MĂ©tal/Poumon Dimi­nuer l’al­cool sous toutes ses formes car il gĂ©nĂšre trop de chaleur Man­ger des ali­ments ROUGES, rafraß­chis­sants la glace n’entre pas dans cette recommandation. Evi­ter les fri­tures, les grillades et les viandes qui gĂ©nĂšrent trop de feu interne. Culti­vez la joie et entou­rez-vous d’a­mis joyeux. Favo­ri­sez les sor­ties dans la nature. 
 Les exercices de Qi Gong de l’étĂ© Les exer­cices de Qi Gong les plus impor­tants durant la sai­son de l’é­tĂ© sont Les Ă©ti­re­ments chĂĄng en chi­nois comme les Ba Duan Jin ou le Qi Gong des saisons. Les mĂ©thodes de res­pi­ra­tion Tu Na Gong reje­ter l’an­cien et absor­ber le neuf. Les auto-mas­sages de cer­tains points d’acupuncture. Les sons thé­ra­peu­tiques qui rafraß­chissent la cha­leur interne Ă  paraĂźtre cet Ă©tĂ©. MĂ©thodes d’étirements Daoyin Embrasser ou Supporter le Ciel Cet extrait vidĂ©o des Ba Duan Jin est une mĂ©thode par­ti­cu­liÚ­re­ment adap­tĂ©e Ă  la sai­son de l’é­tĂ© et Ă  sa chaleur. Si on met son inten­tion sur la mon­tĂ©e des bras et l’o­rien­ta­tion des mains vers l’in­té­rieur du corps on aura une action de toni­fi­ca­tion recom­man­dĂ© en cas de vide de Feu Si on met son inten­tion sur la des­cente des bras et l’o­rien­ta­tion des mains vers l’ex­té­rieur du corps on aura une action de dis­per­sion recom­man­dĂ© en cas d’ex­cĂšs de Feu. Le Triple rĂ©chauf­feur a une action pri­mor­diale d’é­qui­li­brage glo­bal du corps, et de rĂ©gu­la­tion du Qi et de l’eau. On dit que quand son fonc­tion­ne­ment est opti­mal, alors tous les autres sys­tĂšmes sont en bonne san­tĂ©. Il per­met Ă©ga­le­ment la pro­tec­tion du corps, et sou­tient nos capa­ci­tĂ©s d’a­dap­ta­tion aux chan­ge­ments. C’est pour­quoi la plu­part des exer­cices de Qi Gong lui consacrent des mou­ve­ments, pos­tures ou sons spé­ci­fiques, pour le rĂ©guler. BĂ©né­fices En effet la prin­ci­pale fonc­tion de cet exer­cice de Qi Gong est la rĂ©gu­la­tion de la fonc­tion du Triple RĂ©chauf­feur qui per­met l’har­mo­ni­sa­tion et la libre cir­cu­la­tion de l’éner­gie feu et des fluides eau dans le corps. En rĂ©su­mĂ©, c’est un mou­ve­ment uni­ver­sel qui per­met d’é­qui­li­brer le Yin & le Yang Haut/bas – Interne/Externe. Qi Gong des saisons Daoyin Cette sĂ©rie de Daoyin du Qi Gong des sai­sons est spé­ci­fi­que­ment adap­tĂ©e Ă  la sai­son de l’étĂ© DĂ©but d’é­tĂ© ç«‹ć€ 5 – 20 mai Les cĂ©rĂ©ales gran­dissent ć°æ»Ą 21 mai – 5 juin Grain en Ă©pi èŠ’çšź 6 juin – 20 juin juin Sol­stice d’E­tĂ© ć€è‡ł 21 juin – 6 juillet Petite Cha­leur ć°æš‘ 7 juillet – 22 juillet Grande cha­leur ć€§æš‘ 23 juillet – 7 aoĂ»t Respiration de l’eau et du feu harmonisation Pre­nez la pos­ture de rĂ©gu­la­tion du Qi Gong. En savoir plus sur la pos­ture Zhan Zhuang. Expi­rez en posi­tion­nant vos mains face au ventre avec les paumes vers le ciel, pointes des doigts se fai­sant face. Ins­pi­rez len­te­ment mains vers le ciel tout en mon­tant vos mains au niveau des seins. Faites en sorte de syn­chro­ni­ser l’arrivĂ©e des mains et la fin de l’inspiration. Impor­tant OUVRIR les coudes sur les cĂŽtĂ©s pour ouvrir les pou­mons per­met de ren­for­cer le MĂ©tal et le Bois dans la mĂȘme action. Bas­cu­lez le poids sur l’a­vant du pied sur le point d’a­cu­punc­ture Yong­quan durant la mon­tĂ©e. Cette action fait mon­ter l’eau du Rein. Puis tour­nez les paumes vers la terre et des­cen­dez les mains vers le bas tout en expi­rant par le nez ou la bouche si vous dĂ©si­rez dis­per­ser le feu interne. Faites en sorte que les mains arrivent Ă  leur point de dĂ©part Ă  la fin de l’expiration. Le poids est trans­fé­rĂ© sur les talons Ă  la fin de l’ex­pi­ra­tion. Cette action fait des­cendre le Feu du CƓur. Faites une pause pou­mons vides, relù­chez l’abdomen puis retour­nez les mains vers le ciel. Recom­men­cez le cycle une dizaine de fois puis jus­qu’à 36 fois. BĂ©né­fices LibĂšre le dia­phragme de ses ten­sions, har­mo­nise le Yin Rein et le Yang CƓur, ren­force le Dan Tian infĂ©rieur. Auto-massage des points d’acupuncture pour l’excĂšs de chaleur Les auto-mas­sages per­mettent, comme les aiguilles d’a­cu­punc­ture, d’a­me­ner du sang et de l’éner­gie dans la rĂ©gion stimulĂ©e. On dĂ©marre par un mas­sage cir­cu­laire de plus en plus pro­fond du point Qu Chi æ›Čæ±  GI 11 durant envi­ron 5 minutes sur chaque bras. On conti­nue par une per­cus­sion ryth­mĂ©e avec la main ouverte sur Qu Chi æ›Čæ±  GI 11. Cette porte d’éner­gie se situe au niveau du pli du coude. On le fait des 2 cĂŽtĂ©s. L’ar­ri­vĂ©e de rou­geurs en sur­face indique que la cha­leur s’est bien dispersĂ©e. En savoir plus sur les effets thé­ra­peu­tiques de Qu Chi æ›Čæ±  GI 11. DurĂ©e 10 minute Contre-indi­ca­tion ne pra­ti­quez pas cet exer­cice si vous ĂȘtes enceinte. Cré­dits illus­tra­tions Moham­med SaĂŻah Les infor­ma­tions pro­po­sĂ©es dans cet article ne se sub­sti­tuent en aucun cas Ă  un avis mĂ©di­cal auprĂšs des pro­fes­sion­nels de san­tĂ© com­pé­tents. Les conseils pro­di­guĂ©s le sont Ă  titre infor­ma­tif uni­que­ment. Tous les exer­cices dĂ©crits peuvent com­por­ter des risques. Ne ten­tez pas ces exer­cices si vous avez des condi­tions phy­siques, Ă©mo­tion­nelles ou men­tales qui pour­raient vous por­ter prĂ©judice. À pro­pos Articles rĂ©centsMohammed SaĂŻahAuteur / Enseignant de Qi Gong - Nei Gong chez Atelier QiĂ©tude PassionnĂ© par la tradition chinoise et les arts Ă©nergetiques de prĂ©servation de la santĂ© Yang Sheng j'anime ce site et Ă©cris des articles sur le site de l'Atelier QiĂ©tude quand je ne suis pas en train d'enseigner le Qi Gong / Nei Gong Ă  Les liens vers nos articles sont apprĂ©ciĂ©s mais aucune copie n'est permise sans notre consentement Ă©crit.
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